El federalismo y municipio libre, (Por Wendy Lamadrid y Luis Octavio Hernández Rea)

11 Feb

ANTECEDENTES DEL FEDERALISMO Y EL MUNICIPIO LIBRE EN MÉXICO
Por Luis Octavio Hernández Rea

Al municipio libre también se le conoce como comuna autónoma, lo cual es una jurisdicción o población organizada por un distrito de derecho privado auto gobernado.

La institución de municipio libre se encuentra relacionado con las raíces del derecho político autóctono , dicho tema se remota desde Hernán Cortés, con las primeras instituciones y disposiciones decretadas por Él, trasplantadas desde España a las Indias, hoy América, también esta relacionado con el Capulli , cedula que era la organización política y económica del mundo prehispánico.

Se dieron concesiones y tierras a los indios para que éstos puedan seguir siendo autónomos por medio de las cédulas reales del Rey, y en pueblos de indios muchas veces el ayuntamiento estaba conformado por los mismos, aunque en la Nueva España, casi siempre no se ejecutaban los mandatos del Rey.

En la historia de nuestro México existieron grandes personajes que lucharon por los derechos de los indígenas cómo Fray Juan de Zumárraga, Fray Bartolomé de las Casas, Don Vasco de Quiroga El Tata Vasco, Fernando Hernández, y Fray Toribio Motolinea.

En el caso de Fray Bartolomé de las Casas también recibió una influencia escolástica sobre todo cuando completó sus estudios en la orden Dominicana, e igual que Zumárraga era un defensor de los indios el cual muchos de sus trabajos antropológicos y filosóficos tratan de lo mismo, de la defensa de los indios.
Bartolomé de Las Casas postulaba el derecho natural, que fundamentaba el derecho positivo, desarrolló la filosofía del estado.

Don Vasco de Quiroga es un ejemplo también muy claro de un antecedente de municipio libre, pues el “Tata Vasco” aparte de ser muy querido por los indígenas, les enseñó a éstos a como generar una auto-economía enseñándoles muchos oficios en los cuales en la actualidad hoy tienen fama, como un ejemplo Paracho en la elaboración de las guitarras y otros instrumentos, y el trabajo con la madera.
Como hemos visto desde la Conquista hay una ideología que antecede a lo que hoy es el municipio libre.

En el México Independiente se tienen también como antecedentes las constituciones de 1824, 1836, 1857 y la de 1917 que es la que nos rige actualmente, aunque en la constitución de 1824 se enfocó tanto sobre la organización y en los estados federados que los municipios pasaron al olvido, sino hasta la constitución de 1836 normaron por primera vez a los municipios, la del año de 1857 otorgo la autonomía a los municipios.
En el Plan de San Luis proclamado por Francisco I. Madero donde resalta la soberanía de los estados y la libertad de los municipios.
En el congreso constituyente de 1917 se discutió ampliamente la necesidad de otorgar en la constitución, la autonomía económica a los municipios. En el mismo año Venustiano Carranza promulga la ley del municipio libre.

La constitución ha alentado el desarrollo de la descentralización (que va en un proceso demasiado lento) al otorgarle organismos y funciones de gobierno al municipio.

EL FEDERALISMO Y EL MUNICIPIO LIBRE
Por Wendy Lamadrid

El federalismo como ya habíamos mencionado anteriormente es una actividad y una organización política.

Hoy en día percibimos un federalismo cada vez más orientado a la restitución de capacidades ejecutivas a nivel estatal y municipal, reservando para el orden federal la visión de conjunto de media y largo plazo, viéndose comprometida con la corrección de desequilibrios regionales y sectoriales, así como con las desigualdades de la forma de vida y el acceso a los beneficios que nos proporciona “el desarrollo”.

En cuestión de los municipios, para el año de 1916 se reglamentó la autonomía de los municipios en la cual se les otorga la participación para la solución de problemas de la vida común.

La posición municipalista es clave en este proyecto para la nación. En primer lugar, porque desde ese ámbito de gobierno es posible propiciar más eficazmente la participación ciudadana, que es la base para construir una democracia más amplia y de mayor vigor.

Los pueblos indígenas han ido reivindicado la autonomía municipal de algunas regiones del País obteniendo un autogobierno .Es una forma de gobierno democrática que se encuentra en nuestra constitución vigente. Los gobiernos federal y estatales deben respetar estas formas nuevas de organización que los pueblos indígenas están desarrollando. Cada municipio ejerce su soberanía dependiendo el ámbito donde se encuentre y la situación geográfica, y puede crear su propia economía
Largo ha sido el transcurso de la nación por consolidar un municipio libre, autónomo y plural, sustento institucional de República, para lograr una sociedad más participativa con plena democracia en la libertad y en la justicia.

Un gran problema es que los ayuntamientos no cuentan con los planes de desarrollo a mediano y largo plazo, a pesar de que la constitución y las leyes hablan de la necesidad de contar con instrumentos de mejora para una sociedad.

Todo esto surge por la ausencia de cultura de la planeación del gobierno en el ámbito municipal, sería importante considerar la necesidad de generar lineamientos y herramientas básicas para formular un plan de desarrollo, todos debemos participar en la estructura del desarrollo de nuestro estado para un futuro deseable.

El reto fundamental de la democracia en el municipio, no solo tiene que ver con los órganos colegiados y la integración de minorías, en el ejercicio gubernamental para buscar eficacia en las unidades administrativas; esto es para proporcionar servicio públicos dignos para el bienestar general.

REFERENCIAS:

Arnaiz, Amigo, Aurora, “Antecedentes del  Municipio Libre Mexicano”, en  Revista de estudios políticos, ISSN 0048-7694, Nº 216, 1977, pp. 233-262.

 “El municipio libre” en, Valero, Flores, Carlos Norberto, El municipio libre en el marco del federalismo mexicano, derechos y obligaciones

“Siglo XVI” Beuchot, Mauricio, Historia de la filosofía en el México colonial, Herder, Barcelona, 1996 pp. 306-329.

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Las calles de nuestra Guadalajara

4 Mar

Es muy bueno que repavimenten las calles, pero ¿que sucede cuando éstas son pavimento sobre pavimento? pues la respuesta es evidente ya que cada vez no hay banquetas.

Estimados cibernautas si pasaspor las calles de San Felipe, Reforma y Garibaldi, desde Santa Tere hasta la Capilla de Jesús, podrás ver como el pavimento está al nivel de la banqueta, en lo personal creo que deberían de hacer un buen levantamiento de pavimento viejo, quitarlo por completo y poner un nuevo sistema completo de pavimentación y no poner chapopote sobre chapopote, bueno eso es solo cuestión de lo estetico de las calles ahora pasemos a otra problematica que no preveen, en toda esa zona qeu comenté es una zona donde el agua cubre por completo las calles convirtiéndolas en ríos y como elpavimento está al nivel de la banqueta loq ue va a pasar es qeu esa agua en el tiempod e lluvias se va a meter a los negocios y a las casas, aparte de que el chapopote cubre los traga tormentas y eso causará un gran problema con el agua.

Ahora pasaré al otro extremo, el martes por las once de la noche estaba trancitando en mi bicicleta y como aveces uno no ve bien por las noches, me metí en un gran bache, o mas bien pozo, eso paso por Francisco Zarco entre contreras medellín y calles aledañas,asi, yo se qeu estan haciendo un buen trabajo pero creo que no lo hacen del todo exelente por todo aquello que he mencionado.

Con todo el respeto que se merecen hago una invitación a las autoridades a que deambulen por esa zona y vean cómo están las cosas, como en verdad las banquetas ya desaparecieron, de por si ya nos dicen “Guadalajara te recibe con los baches abiertos” ahora nos cantarán la canción de mi méxico de ayer de chava flores con eso de las banquetas “ya no están en mi tierra, ya no están más aqui” por qeu al paso que va todo esto la ciudad qeudará in banquetas, asi que porfavor miren bien como hacen las cosas.

Un retrato familiar… los registros parroquiales como fuentes para una reconstrucción de las familias del siglo XVI – XIX.

7 Nov

Es muy interesante los estudios que se han hecho con los libros parroquiales para realizar la reconstrucción de una familia que vivió un ambiente específico y en un tiempo determinado, como siempre el archivo enriquecido de las parroquias son el completo centro de atracción para un historiador o para alguien que se dedica a estudiar la demografía. Las fuentes en el siglo XVI son muy escazas debido a que todavía no había un control sobre la población que había en ese siglo sino hasta más adentrados de finas del siglo XVI y principios del XVII, que es cuando ya comienzan a tener un control de la población especial mente de la indígena. Los archivos parroquiales son ricos en información por que como bien sabemos la iglesia registraba todo, desde bautizos, hasta testamentos y son muy pero muy importantes para hacer un estudio demográfico de el territorio de una parroquia o hasta el de una ciudad.

Hasta este momento he hablado sobre las parroquias y sus archivos pero ahora la pregunta es ¿En qué consiste una reconstrucción de una familia? Consiste en trazar la vida de cada uno de los individuos a partir de los registros de bautismos, matrimonios y defunciones en las parroquias.

Quiero poner como ejemplo algunos casos muy interesantes que vienen en uno de los libros de defunciones de la Parroquia del Dulce Nombre de Jesús de ésta ciudad de Guadalajara:

[En el margen izquierdo María Villaseñor] [Limosna] En dieciséis de marzo del año de mil ochocientos diecisiete se sepultó de limosna en el camposanto de ésta parroquia de Jesús a María Villaseñor, de cinco años de cinco años de edad hija legitima de Ignacio Villaseñor y Francisca (ilegible) murió de empacho y para conste lo firmó José García (rúbrica).

[Nota al margen izquierdo: José Emiterio Párbulo] En veintiocho de abril del año de mil ochocientos diecisiete el ben. Don Leonardo Estrada teniente cura de esta parroquia de Jesús, se sepultó en la iglesia de esta parroquia de Jesús con entierro menor fábrica de 10 pesos a José Emiterio, español de un mes de nacido, hijo legítimo de Don Pedro Hernández y Doña Mariana Herrera, murió de tos y para que conste lo firmó con el Señor Cura. José García (rúbrica). José Leonardo Estrada (rúbrica).

Ahí en esos dos ejemplos ya tenemos un retrato de los niños y de quienes son sus padres, ya teniendo los nombres de los padres o del los niños, sería ahora cuestión de estudiar los padrones del año antes o después para ver si esa familia tuvo mas hijos después del que falleció o cuantos miembros eran cuando todavía los niños vivían, cada que abrimos un padrón o algún otro libro como de bautizo o de defunción (como los ejemplos que acabamos de ver) ahí estamos viendo un retrato de las personas, y cuando se tiene toda la información del individuo y de su familia, ahí se obtiene ya un retrato familiar al ver a la familia completa en los padrones, ver cuántos eran, el estado civil de cada uno y su edad, esos libros parroquiales son las fotografías que nos dejan ver en el pasado a familias que no fueron nada diferentes a las nuestras, nos recuerdan que así como llegamos un día a éste mundo, otro día tendremos que dejarlo, unas familias crecen y otras desaparecen pero todas dejan un rastro en la historia en los suspiros del tiempo.

REFERENCIAS:

“La revolución en la demografía histórica” en W., Flinn, Michael, El sistema demográfico europeo 1500-1820, Crítica, Barcelona, 1989.

Morín Claude, “Los libros parroquiales como fuente para la historia demográfica y social novohispana”, en, Historia Mexicana vol. XXI no. 3, México, 1972, pp. 389-418.

Un padrón del año de 1832 de la Parroquia de Jesús

Padrón del año de 1832 de la Parroquia de Jesús

¡Hola mundo! La diputación provincial de la Nueva Galicia

3 Nov

Hola mundo, he aqui con un nuevo servidor que espero sea más eficiente, quiero comenzar con el tema de la diputación provincial de la Nueva Galicia.

La diputación de la Nueva Galicia es una de las más importantes del reino de la Nueva España. En general hubo un gran cambio con éstos menesteres supliendo a algunas instituciones o algunas acciones correspondientes a otra institución, y como dice Jaime Olveda en su estudio introductorio: “Fueron precisamente amplias estas atribuciones las que las colocaron por encima de las audiencias””…estos antiguos tribunales perdieron muchas de sus facultades y tuvieron que compartir otras con las diputaciones”.

Un dato muy interesante que también nos brinda Olveda es de que el Señor Obispo Juan Cruz Ruiz de Cabañas dice que la constitución de Cádiz es un código sagrado.

Ya para 1813 se convoca a elecciones para la diputación de la nueva Galicia, pero no sucede así pues se lleva a cabo hasta el 27 de agosto de 1820, pero la constitución de Cádiz ya se juraba en Guadalajara el 7 de marzo del mismo año.

La diputación quedó conformada por los siguientes personajes:

  • José de la Cruz (Jefe político).
  • Antonio Gutiérrez y Ulloa (Intendente).
  • Toribio González (diputado propietario).
  • Juan Manuel Caballero (diputado propietario).
  • José Miguel Gordoa (diputado propietario).
  • Matías Vergara (diputado propietario).
  • José García (diputado suplente).
  • Alfonso Sánchez Leñero (diputado suplente). 

El doce de septiembre de 1820 la diputación celebró su primera reunión en la cual analizaron a la constitución de 1812.

5º Aniversario brindando información cultural a Guadalajara y al Mundo

25 May
Historias de Guadalajara
 
En estos cinco años que cumple Historias de Guadalajara, ha cumplido su objetivo de brindar información cultural e investigaciones historicas a todo aquel que lo solicite.
 
El espacio se ha dejado un poco por qeu he tenido algunos momentos muy difíciles, de los cuales gracias a Dios he salido poco a poco, y ahora ue Dios me bendijo poniendo a mi lando a una linda angel con el nombre de Leslie, y pues la vida continua, dejando atras todo lo feo y lo malo que sucedió atrás.
 
Ahora se intenta remtomar nuevamente la tarea de subir nuevas publicaciones quincelanles, y de seguir brindando con mayor eficiencia y comodidad información necesaria a nivel primaria, secundaria, preparatoria y universitario
 
Quiero agradecer primeramente a Dios, a mi familia y a todos ustedes que son los que mantienen a éste su espacio con vida, muchas gracias a todos aquellos que me han ayudado mucho a formarme como ser humano, profesionista y amigo.
 
¡Muchas felicidades Historias de Guadalajara!
 
Storie di Guadalajara
 
In questi cinque anni che compie Storie di Guadalajara, ha compiuto il suo obiettivo di offrire informazione culturale ed investigazioni storiche a tutte quello quali lo solleciti.
 
Lo spazio si è lasciato un po’ per qeu ho avuto alcuni momenti molto difficili, dei quali grazie a Dio sono uscito a poco a poco, ed ora ue Dio mi benedisse mettendo al mio lando ad un carino angelo col nome di Leslie, e perché la vita continua, lasciando dietro tutta la cosa brutta e la cosa brutta che succedè dietro.
 
Ora si tenta nuovamente remtomar il compito di portare su nuovo pubblicazioni quincelanles, e di continuare a brindare con maggiore efficienza e comodità informazione necessaria a livello primaria, secondaria, preparatoria ed universitario.
 
Voglio ringraziare innanzitutto a Dio, alla mia famiglia e tutti voi che sono molte grazie quelli che mantengono a questo il suo spazio con vita, a tutti quelli quali mi hanno aiutato molto a formare si mangiano essere umano, profesionista ed amico.
 
Tanti auguri Storie di Guadalajara!
 
Les Histoires de Guadalajara
 
Dans ces cinq années qu’il accomplit les Histoires de Guadalajara, il(elle) a accompli son objectif d’offrir une information culturelle et des recherches historiques à tout ce qui le sollicite.
 
L’espace s’est fait un peu par qeu j’ai eu quelques très difficiles moments, desquels grâce au Dieu je suis sorti peu à peu, et maintenant ue le Dieu je bendijo en mettant à mon landau à l’une jolie un ange avec le nom(nombre) de Leslie, et puisque la vie continuelle, en laissant derrière tout l’affront et le mauvais qui a succédé derrière.
Maintenant on tente remtomar nouvellement la tâche de monter(lever) des nouvelles publications quincelanles, et de continuer d’offrir avec une plus grande efficacité et une commodité une information nécessaire à un niveau primaire, secondaire, préparatoire et un étudiant
 
Je veux premièrement remercier le Dieu, à ma famille et à tous vous qui sont ceux qui affirment à celui-ci son espace vivant, merci beaucoup ceux-là(ceux) qu’ils(elles) ont beaucoup m’aidé tous à me former comme être humain, profesionista et un ami.
 
Beaucoup de bonheur Histoires de Guadalajara!
 
Histories of Guadalajara
 
In these five years that it(he,she) fulfills Histories of Guadalajara, it(he,she) has fulfilled his(her,your) aim(lens) to offer cultural information and historical investigations(researches) to everything that one that requests it.

The space has been left a bit for qeu I have had some very difficult moments, of which thanks to God I have gone out little by little, and now ue God blessed me putting to my landau to one pretty angel with Leslie’s name, and so(then,since) the life continues, leaving behind everything ugly and the bad(wrong) thing that happened behind.

Now there is tried(meant) remtomar again the task of raising new publications quincelanles, and of continuing offering with major efficiency and comfort necessary information to level primary, secondary, preparatory and university student
I want to be grateful primeramente for God, for my family and to all you who are those who support to this one his(her,your) alive space, thank you very much to all those that they have helped me form(train) very much like to be a human being, profesionista and friend.
 
Congratulations "Historias de Guadalajara"

Documento donde el Obispo Cabañas solicita más varas de Terreno para la construcción del Hospicio Cabañas

22 Abr
Su servidor realizó esta transcripción de documento.

En paleografía, con la “transcripción modernizada” se sustituye la ortografía original del documento por la actual, al igual que la puntuación aplicando las reglas de la actualidad, y se desarrollan todas las abreviaturas que hay en el documento

 

Foja 18

 

Muy Ilustrísimo Sor. Muy Señor mío de mi aten-

ción y respeto: El terreno que tengo compra-

do y destinado para la construcción de la

Casa de Misericordia y Caridad, que en bene-

ficio del público y con licencia de nuestro

Soberano voy a erigir en esta capital, solo

tiene de ancho por el poniente 150 varas

teniendo por el oriente 159 para la perfec-

ción del edificio se necesitan 211 varas

por uno y otro viento debiendo tomar para

éste objeto las varas de tierra que se necesi

ten de las que están contiguas. Y perteneciendo

éstas a los propios de ésta nobilísima Ciu-

dad he resuelto dirigir a Vuestra Señoría la presente

para que en uso de sus facultades y del no-

torio celo con que se interesa en la felici-

dad común y en el socorro de los verdade-

ros pobres. Se digne tomar las providencias que

estima convenientes a efecto de que se me haga

 

Foja 18 vuelta

 

venta o cesión del terreno que se necesita

para los fines indicados. Dios Guarde

a Vuestra Señoría muchos años. Guadalajara Diciembre

3 de 1804. Beso Las Manos de Su Señoría su

atento servidor y capellán: Juan Cruz.

Obispo de Guadalajara. Muy Ilustre Señor cabildo

Justicia y regimiento de ésta nobilísima ciu-

dad.

 

La muerte en Guadalajara en el siglo XIX, Ritos y costumbres.

17 Nov

Dentro de una Guadalajara muy moderna, existe una fabulosa conjugación de nuestro pasado con el presente, Guadalajara nos demuestra con orgullo las partes que han subsistido al paso de los años y malos gobiernos que han  puesto sus manos sobre ella.

 

En ésta bella ciudad hay lugares donde el tiempo no ha podido hacer de las suyas, unos de ésos lugares son: “El Panteón de Belén” y “El Panteón de Mezquitán”, lugares donde el tiempo quedó para siempre suspendido en el aire, dos grandes máquinas del tiempo, que nos dan una cara del pasado como si estuviésemos mirándolo por ventanas, son aquellas ventanas donde nos asomamos y observamos lo que fue e hizo una sociedad, una sociedad que fue compuesta por hombres y mujeres que no fueron nada diferentes a nosotros en la actualidad

 

Éstos lugares aparte de llevarnos al pasado, nos recuerda que el hombre solo viene de paso por éste mundo y que esto nunca cambiará, por que el hombre no se llevará nada, cuando sea llamado ante la presencia divina de Dios, nos recuerdan también que la muerte no distingue raza ni clases, a todos nos va a llegar, por mucho que la queramos evitar.

 

A principios del siglo XIX al igual que siglos posteriores, dentro de los mismos templos, se acostumbraba a sepultar a las personas, sobre todo a las persopnas de altos recursos, todo esto nos lo comenta Salvador Jiménez en capítulo llamado “Los cementerios de Guadalajara 1542-1896” en Vida y muerte entre la ciudad y sus barrios, El panteón de Mezquitán en su centenario, los cementerios y las iglesias eran un espacio en común, aunque éste autor nos deja bien claro sobre la órden de que ya no se enterrásen ya difuntos dentro de las iglesias, esa órden que se expidió en el concilio de Rouen en el año de 1581, aunque el autor comenta que los esfuerzos eran vanos por que la gente seguía cometiendo dicha costumbre.

 

Había en las iglesias lugares donde descansan familias completas, yo creo que esto jamás se iba a erradicar, ya que es una costumbre milenaria, es una costumbre que se reforzó demasiado nuevamente a sabiendas de que ya no podía hacerse esto, la obediencia fue nula.

 

Salvador jiménez tambien nos dice en su texto un poco sobre los templos que tenían su popio cementerio anexo algunas parroquias, el autor menciona El templo del Carmen, el Dulce Nombre de Jesús, San Juan de Dios, entre otros solo por mencionar algunos, nos comenta que éstas iglesias tenian un cementrio anexo  y  estaba en funcionamiento.

 

A mi punto de vista, éstas necropolis se crearon para que las personas ya no se enterraran más dentro de las iglesias, esto tambien cubrió las necesidades durante las pestes, pero pues la problemática de la ciudad estaba en la cuestiones insalubres, se necesitaba la creación del un cementerio a las afueras de la ciudad.

 

Por eso mismo el gobierno de Jalico ya estando en sus primeros pasos como estado libre y soberano, lanzó un proyecto (estando bajo la gubernatura Juan Nepomuceno Cumplido) fue un proyecto que no se materializó, y tampoco los sucesores de Cumplido lo pudieron realizar.

Debido a las completas fallas del gobierno, el asunto fue tomado por las autoridades eclesíasticas, creando el camposanto de Nuestra Señora de Los Ángeles que se abrió en el año de 1829, y fue edificado por el Padre Híjar  y otros religiosos Franciscanos que lo administraron.

 

Antes de continuar con mi redacción quiero dejar en claro que por el momento no es mi deber dar una explicasión total sobre la situación ya que solo es un estado de la cuestión y solo estoy dando a conocer las fuentes en las cuales me documento sobre mi tema que pienso desarrollar en un futuro no muy lejano.

 

El panteón de Nuestra señora de los Ángeles duró 100 años en servicio, fue derribado completamente en la década del 20 del siglo pasado, estando como gobernador del estado de Jalisco; José Guadalupe Zuno Hernández.

 

 

Salvador Jiménez no da mucha información sobre los cortejos fúnebres que se realizaron durante la época, pero si nos describe un poco sobre el cementerio de Nuestra señora de Los Ángeles que al igual el de Belén éstos cementerios son auténticos parques escultóricos,  y que éstos deberían de ser preservados celosamente para su conservación y asi sean admirados por generaciones venideras.