San Felipe Neri

SAN FELIPE NERI

Por el Profesor José Cornejo Franco

 

Establecida la congregación del oratorio en  1679 estuvieron los felipenses congregados con los oblatos en el santuario de la Virgen de la Soledad; confirmó la fundación el Papa Clemente XI por bula del 22 de marzo de 1702 y Felipe V la aprobó por cédula real del 13 de agosto de 1721.

      Por Real cédula de Fernando VI, fechada en San Lorenzo a 25 de octubre de 1751, les concedió permiso para su traslación a la Plazuela de Fernando, sitio que ya era propiedad de los felipenes. Al siguiente año, 1752,  se inicio la fábrica terminándose en 1802 bajo la dirección  de don Pedro Ciprés, alarife originario del pueblo de Mezquitán.

      A mediados del siglo pasado, los pleitos entre los mismos congregantes  tuvieron por final su extinción, ejecutando el decreto del pontificio la mitra de Guadalajara el 2 de agosto de 1858. Por 1904 fue adquirido el local y pasó a poder de los jesuitas, quienes modificaron la noble arquitectura de la casa de los oratorianos dándole un estilo que deja mucho que desear.

      Conjunto de una sobriedad extraordinaria en las construcciones del siglo XVIII, por su frontispicio, trabajado con delicadeza del artífice plateresco, por sus proporciones y por su torre majestuosa, es la mejor iglesia de Guadalajara.

      El hastial de San Felipe es un gran retablo barroco orlado por un filete de hojas de acanto, retablo que termina en graciosa ondulación.

      Ocho pilastras estiradas, ornamentado el fuste en su tercio inferior, de capiteles corintios, sostienen dos cornisamentos que dividen el retablo en tres cuerpos; el inferior esta formado por dos nichos en concha con las imágenes de bulto redondote San Francisco de Asís y San Felipe Neri; al centro la portada de punto redondo y arquivuelta reminiscente del XVI por las piñas que decoran los casetones; el segundo consta de la ventana del coro que tiene al piel el blasón felipense , flanqueado por otros nichos intercolumnios para las imágenes de San Francisco de Sales y San Pedro de Alcántara. En el tercer cuerpo, entre medallones en relieve y perillones, y encuadrada por pilares cuyo capitel sirve de peana  dos arcángeles, la Asunción de la virgen en piedra roja, de raro empleo en las construcciones tapatías. En el eje, la escultura de San Miguel entre remates que se asientan donde las curvas se tornan horizontales, y a la derecha, sobre un cubo con apariencia de machón un San Cristobalito muy movido.

 

      El campanario monumental es de grandes proporciones; macizo en sus dos cuerpos, cuadrangular el primero con dobles arcos por lado, octagonal el segundo, con un arco por cara entre columnasjónicas, coronado por remate campaniforme y ondulado que lleva en su base, en latín caracteres góticos, palabras del Credo; completa este remate la estilización de cáliz de una flor que sirve de peaña a una Zapopanita en piedra, mutilada en 1852 cuando el sitio de Miñón éste tomó por único objetivo cañonear la iglesia de San Felipe, respetada en cambio por don Santos Degollado cuando la Guerra de tres años  así lo ordenó  asus artilleros.

      Las gárgolas de ésta iglesia representan hipocampos; los pretiles estan almenados, y hacia el norte, por la calle de Reforma, dan luz a lo que fue la amplisima sacristía y hoy es capilla, una ventana y dos ojos de buey polifoliados.

      Su planta es de cruz latina, dividido el pie en tres cláusulas, cubiertas con bóvedas sobre nervaduras de piedra, con pinjantes dorados y con oro también las claves del los arcos torales y formeros. De admirables proporciones, la cúpula se desplanta sobre un tambor octagonal con juego de nervaduras radiadas; en el tambor de luces vénse esbeltas columnillas con capiteles foliados que sostienen un cornisamento en forma de ondulado en talla de piedra, al eje de estas columnitas angelitos policromados llevan instrumentos musicales; las pechinas están ornamentadas con motivos Luis XIV. Sobre el presbiterio, la bóveda de lunetos carga sobre nervaduras radiadas, como en el transepto las bóvedas en nervaduras cruzadas; todo el interior va fajado con n cornisón de muy buen gusto.

      Los altares han sufrido modificaciones y hasta se ha empleado el mármol; sin embargo, actualmente se hacen reparaciones y es la única iglesia donde se han hecho cuidadosamente, siguiendo el estilo del monumento colonial que es orgullo de Guadalajara, con su torre, ejemplar único en el País.

 

San Felipe No. 558 y Contreras Medellín, Sector Hidalgo.

 

El texto fue transcrito por Luis Octavio Hernández Rea, no se le hizo modificación o corrección alguna, se transcribió el texto tal como se encuentra en el libro.

 

El texto se tomo de:

 

Cornejo Franco, José, “San Felipe Neri” en Ramón Mata Torres, Guía de edificios antiguos de Guadalajara, Guadalajara, enero 1988, p. 20.

Templo de San Felipe Neri, Kirche von St. Philipp Neri (Guadalajara, Mexiko)

Kurzer Überblick von der Kirche von St. Philipp Neri (Guadalajara, Mexiko)

 

Von Luis Octavio Hernández Rea

 

Alles fängt im Jahr von 1679 an, als der Gemeinde “felipense” anfängt, seinen grandiosesten Traum durchzuführen, unterstützte vom Mr.-Bischof León Garabito, der sie schätzte, und es schützte sie auf eine sehr bemerkenswerte Weise.

Jahre später der Vater, den Juan González Villaverde erreicht, den dieser Papst XI Clemente einem Bullen schickt, in dem Sie im Jahr von 1702 den Fundament filipense genehmigen, 13. August 1721 der König Felipe V, den es die Erlaubnis für Identifikation für die Einrichtung von Sanes Felipe’s Redekunst Neri verfügt, aber in, dass der felipenses dann das Frauenkloster von der Einsamkeit (heute die Runde der gefeierten Männer) bewohnte.

 

      Zeit aber er/sie braucht eine lange Zeit, sie lassen sich im plazuela der Tauben hinunter nieder, landen Sie Besitzstück nach San Diego, das von Mr. Garabito gespendet wird, hilft ihnen und nötigt sie anzufangen, ihr es vergrößert die Arbeit.

 

      Der Vater Mazariegos, der den definitiven Impuls gab, der mit einer Liebe zur Redekunst hineinging, und eine Lieferung war wie das des Vaters González. Im Jahr von 1751 wird die Übertragung der Redekunst genehmigt, dieser Weg, der mit einer kleinen Konstruktion anfängt, beim Anfangen mit einer kleinen Kapelle (heute fand zu einer Seite des kirchen).

 

      Ein Jahr später beantragte 15. Oktober die Redekunst, es war ein ich feiere sehr bemerkenswert, fünf am Nachmittag der Gentlemanbischof zu sein, nahm die Prozession vom heiligen begleitet von kirchlicher und ziviler Behörde, die die Pilgerfahrt vom Tempel der Einsamkeit zur neuen Kapelle des Quadrates der Tauben herauskam, unter Baldachin.

 

      Lassen Sie uns uns erinnern, dass der aktuelle Chor nicht existierte, war der Chor dieser Zeit der Tempel der Einsamkeit, seit als ihm ein neuer Pfarrbezirk oder die Schaffung der Redekünste errichtet wurde, pflegte eine Pilgerfahrt mit dem Heiligen zu machen und verließ den Chor bis es, zum neuen Pfarrbezirk oder dem Kirche einer Redekunst anzukommen.

 

      Zu das die Jahre, um am Bischof Brother vorbeizukommen, kommen Antonio Alcalde und Bauch an, das welcher das Verdienstliche der Stadt, creó ist das Krankenhaus San Miguel der Geburt (heute ziviles Krankenhaus), auch bringt creó für bedürftige Leute, die immer an die schmerzhafte Menschheit gedacht werden, in dieser Zeit unter, der “felipenses” hatte seine unvollständige Arbeit aus Mangel an Ressourcen. Brother färbt im Jahr von 1792 Antonio Alcalde, für 1793 schicken sie zum Gentlemanbischof Lorenzo de Tristán, welcher kommt nicht für das, das er/sie in der Straße färbte, in San Juan de los Lagos exakt zu sein, zum Hauptquartier an.

 

      Schon im Jahr 1796 kommt der Gentlemanbischof Juan Cruz Ruiz de Cabañas an, und Gekräuselt gibt er dem “felipenses”, den ich die textlichen Wörter erwähne, denen mir vom Vater Raúl jene gleichen gegeben wurden, dass er den Mr sagte, seit es eine Schätzung und eine Sympathie. Cabañas zum alarife Pedro José Ciprés: – Machen Sie mich einem Budget für das, was fähig sind, die Arbeit zu, sagt der Bischof, beenden, müssen wird, ", das, was die Verantwortung davon tragen wird, sind 9 tausend Peso seine Vorzüglichkeit, antwortet Ciprés, -setzen Sie mit der Arbeit fort, der Bischof" schließt, er geht das Beobachten der unbeschlossenen Arbeit.

 

      In 1808 kulminiert die Arbeit zu dem, was ich den Vater Raúl mit diesen textlichen Wörtern erwähne, die er/sie mir wieder gab: ", Schließlich die Arbeit dies beendete ihr Vorzüglichkeitsaussehen aufwärts. er/sie sagt Ciprés, Cabañas, der den frontis vom kirchen sieht, beim Erhöhen seines Aussehens bis zum Turm, dass es prächtig war!, herrlich!, ist einer der schönsten Türme in der Stadt, wie viel haben Sie mir mitgeteilt? . Cabañas erzählen, dass ihm/ihr zu Ciprés zu dem überraschte, was dies antwortete, dass sie 9 tausend PESOS, – hier haben Sie 10 tausend und bezahlen Ihren Arbeitern die schöne Sache für so prächtige Arbeit, sagt Cabañas.

 

      Der “felipenses” war so dankbar ihm/ihr mit dem Gentlemanbischof, der widmet, ein Altarbild für ihn in Form der Dankbarkeit.

 

      In 1858 für interne Schwierigkeiten im Gemeinde “felipense” und egal wie viel alles, denn die verdammten Revolutionen mussten gehen, dazu, dass die Schwestern der Wohltätigkeit 1864 ankommen, und im Jahr von 1904 kommen die Eltern Jesuits zu dem an, was der Ausbildung Sie / sie gewidmet werden, und sie bauen den zweiten Stock der Schule, hinter dem Sie / sie auch die felipenses-Jahre aufstellen sollten.

 

      1914 gehen die Mächte-Konstitutionalist dazu hinein der Monate später der Gouverneur Manuel M. Diéguez begründet in welchem einen Tag das Gymnasium von Jalisco, war Haus des felipenses und von den Jesuiten.

 

La congrecación del oratorio de San Felipe

Carmen Castañeda, “La congregación del oratorio de San Felipe” en La educación de Guadalajara durante la colonia 1552-1821, El colegio de Jalisco/El colegio de México, 1984, México, pp. 149-153.

 

 

Ficha de lectura

La congregación del oratorio de San Felipe

 

Entre las órdenes religiosas que ya existían en Guadalajara       y que se habían interesado por los edificios de los colegios de Santo Tomás y de San Juan, se encuentran los Betlemitas, los dominicos  y los Felipenses, los Felipenses intentaron establecerse en dicho edificio para ofrecer ahí estudios públicos.

 

Esta congregación se estableció en Guadalajara el 14 de agosto de 1679, eran un grupo de sacerdotes encabezados por el canónigo Juan Martínez Gómez, solicitaron al obispo Garabito la autorización de fundar una congregación bajo la regla de San Felipe Neri.

Días después, el prelado aprobó la fundación y expidió las constituciones, El Papa Clemente  X confirmó la congregación por bula del 22 de mayo de 1702 y el rey la aprobó por cédula del 13 de agosto de 1721.

 

Esta congregación vivió un tiempo en la casa del templo de Nuestra Señora de la soledad hasta que se mudaron a un edificio en el cual empezaron a construir desde 1752 en la plaza que fue llamada San Fernando.

 

De acuerdo a las finalidades que constituían a los felipenses, éstos deberían dedicarse a la educación, así que en el año de 1773 decidieron abrir un colegio para dar cátedras de estudios mayores y menores, para que el Rey les concediera licencia, ellos formaron un largo expediente con las opiniones de siete personas muy reconocidas los cuales ya fueron examinadas por la Real Audiencia de Guadalajara.

 

Con toda esta información que se recogió ante un escribano, la audiencia de Guadalajara le escribió al Rey  para darle cuenta de que el prepósito y los sacerdotes habían acudido a ella pidiendo licencia para establecer una casa de estudios.

 

La audiencia les otorgó una licencia temporal mientras llegaba la respuesta del Rey de España, pero el Rey contestó diciendo que sólo a él le correspondía decidir si se les otorgaba o no la licencia a los felipenses para fundar colegio, y que le parecía mejor mandar  pedir varios informes sobre la convivencia o perjuicios que podía ocasionar el establecimiento de universidad en Guadalajara por que la ciudad pretendía la fundación de una universidad.

 

En la cédula del 3 de noviembre de 1774 el Rey expresó lo siguiente: “No había tenido a bien conceder a la solicitud de los felipenses y en consecuencia les rogaba y encargaba que desde luego cesaran el uso de licencia que se les había concedido para enseñar los primeros rudimentos de latinidad” esta actitud del Rey Carlos III de prohibir a los felipenses el establecimiento del colegio.

 

En las siguientes páginas les voy a mostrar unas fotografías tomadas por su servidor Luis Octavio Hernández Rea.

 

 

 

 

 

 

 

 

San Felipe Neri y la prepa uno, S. Felipe Neri e la scuola, Saint Felipe Neri and the High school

Los felipenses al llegar a Guadalajara  se instalaron en el templo y casa de la soledad hasta que en 1751 por cédula real fueron autorizados a trasladarse a la plazuela de la palma, donde un año más tarde construyen uno de los hermosos templos que es el de Sn. Felipe Neri, obra de el Arquitecto José Ciprés, que de hecho su nombre esta grabado en el primer cuerpo de la torre, en 1850 se les ordena abandonar el templo y la casa por problemas internos que había en la orden,  que años más tarde lo ocupan las hermanas de la caridad que perduraron hasta 1904, cuando dieron la autorización a los Jesuitas de ocupar las instalaciones , estos construyen el segundo piso del colegio para niños anexo al templo, des pues el edificio pasa a manos del gobierno y actualmente es la preparatoria 1 mejor conocida como la Prepa 1 ó preparatoria Jalisco

 

Li Felipensi al arrivare a Guadalajara abitaron nell’ tempio e casa di nostra Signiora dalla Solitudine sino che in 1751 per cedola Reale si traslataron a altro luogo dove un anno piu pomeriggio fare una nuova construzione, un bello tempio  il da Sn. Felipe Neri, opera dell’ architetto José Ciprés , suo nome sta scritto nell’ primo corpo dalla torre del tepio, la casa di li Felipensi oggi è una scuola, il tempio sta a carico dagli Francescani.

 

The Felipenses came to Guadalajara lived in the Church and house of Our lady of Loneliness until what in 1751 for document royal was removed to new place, one year later they made a new church and house, fro the architect José Ciprés, hi name was wrote in the first body of the tower of the church, this church is very beautiful,  many yeas later the Felipenses leave the church and house, and later was occupied for the Sisters of the  charity until 1904 for authorization of the Jesuits, this congregation made the second store for the school to children, this house now is in the hands of the government and be a high school number 1 of Guadalajara.